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中国动漫集团董事长、总经理 庹祖海
2004年12月
不管你愿不愿意，知道不知道，是褒还是贬，我们都不能回避它。我读小学的时候，正是“文革”后期，汉字没认多少，却跟着老师和报纸一起批判孔孟之道、中庸之道。有一本小人书，揭露孔子（当时称孔丘）四体不勤、五谷不分，当了鲁国一个小官就杀人，象丧家之犬一样流窜列国。因此对他印象不佳。对“克己复礼”始终没弄明白，但却觉得不走极端的“中庸之道”并不坏，自己也有那么一点点“中庸”的意思。
后来，读的书多了一些，文学史、哲学史、美学史等等，都大讲孔孟思想、儒学。遇到八十年代“文化热”，中西文化大讨论，对孔孟之道、新旧儒家学说各派针锋相对，褒贬不一。这种情况，十几年来如此，几十年、百来年也如此。但1919年新文化运动溯至两千多年前的汉武帝时期却不是这样。儒家学说是中国社会的统治思想和主流价值观。这一思想的集中体现就是《四书》（《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》）。
《四书》名源于宋朝。其中《大学》《中庸》是《礼记》中的两篇文章，程、朱等宋儒将其单独抽出，与《论语》、《孟子》并称《四书》，尊为“经书”。孔子、孟子被统治者封为圣人和亚圣人，《四书》也成为元、明、清以来科举考试的总题库，因此为天下士人的必读之书和基础文化书目。对中国文化的传承和发展起到了不可估量的影响。如《大学》一书仅1700余字，“修齐治平”的理想模式就出自其中。从传播的广泛性和接受的普遍性上，可以说《四书》是古代中国人的“圣经”。
在我们建设有中国特色的先进文化的新时代，我们要了解历史，研究历史。特别是对中国文化影响最为深远并具有国际影响的儒家文化，要用马克思主义的立场观点重新审视，发掘其中属于超越时代和民族的基本价值观，以创造中国的新文化。
（2004年12月为文化部青年荐书而作）
