中国动漫集团董事长、总经理 庹祖海
2011年
我们每一个人，都是选择的主体，我们每个人的选择都会影响大家的未来。
文化发展的价值取向由哪些因素决定？
第一个是政治。
当代政治的特点,是以人为本的民主政治。现在以人为本的观念已经为社会所接受和熟悉。它来源于我们党执政理念的转变，就是立党为公，执政为民，情为民所系，权为民所用，利为民所谋，以人为本的科学发展观。党的执政理念的转变，也就带来了价值观念的变化。
这样一种民主政治的进程，体现在文化方面有一系列的变化。可以归结为“二二三三”，二即我们建国初期确定的双百方针二为方向，文化为人民服务，为社会主义服务，百家齐放，百家争鸣。三就是改革开放以后，小平同志提出的三个面向，面向现代化，面向世界，面向未来。还有现在提出的三贴近，贴近实际，贴近生活，贴近群众。
第二个是经济。
我国的经济是有中国特色的社会主义市场经济。是以公有制为主体，多种所有制经济共同发展的经济。这些年我国经济发展非常迅猛，人民生活水平的提高，消费能力的提高，给文化带来了一个极大的发展空间。
一方面，文化将要成为经济发展的重要组成部分，另外一个方面是经济文化化。经济越来越需要文化的推动，文化的渗透，文化对它的提升。比如说很多的商品，它价值最高的那部分是什么？可能过去的是消耗的原材料、劳动力。但是真正的名牌商品，贵重商品的价值在文化。一个品牌，一个耐克的帽子，或者一双鞋，多半都是在中国生产的，成本不过几十块钱，有了那一个“钩”，立马就几百块钱，这中间的利润来自什么？来自品牌。没有这样的品牌，就没有这么高的价值，这是文化带来的。
政府的公共文化服务同样也逐渐发展起来。文化服务并不是都交给市场的。不仅我们国家不是这样，其他国家政府也要依靠发展公共文化服务，来弥补市场的不足和缺陷。通过公共图书馆，博物馆，文化馆这样一些机构，来为社会提供最基本的文化服务。
第三个是快速变迁的时空面貌。
首先是人自身。第一个变化是空前的人口流动。城市化的快速发展，使改革开放之初我国城市人口不到两亿变成现在5亿多。还有城与城之间的、城市里边的、国与国之间的人员流动。几个亿人员的流动，改变了人与人的交往方式 ，同时也改变了文化生活方式，给我们的心灵带来了巨大影响。
第二个就是严峻的生态形势。经济快速发展的同时，带来了严重的环境和生态问题。过去我们能够呼吸到新鲜空气，现在城市空气的污染是无法逃避的，给每个人的心灵带来了一种负面的影响。生态的问题，环境的问题，能源的危机，人和自然之间不和谐的问题，投影在人的心灵上，都会在思维方式也就是文化生态上产生影响。
第三个就是矛盾的人居环境，即个人空间的扩大和个性化与公共空间的缩小杂乱的矛盾。城市个人居住空间八十年代人均居住面积平均是4个平方米，现在达到了26平方米。在这样的比较自由的，比较大的空间里面，我们的个性能够得以比较好的发挥，这为文化发展提供了一个很好的环境。但是城市的公共空间在缩小，城市的房子越来越多，越来越密集。中国许多城市的房子基本都雷同。当代建筑的风格，已经遭到了文化界和建筑界广泛的批判，一些代表性的建筑物，成了西方的、外国试验家的试验场，带来了不和谐。
第四个方面的问题是我们内心。基础教育得到了普及，大学教育得到了扩张，但是整个社会公民所体现出来的文明水平，道德水平，却没有明显进步，有的还有滑坡。这说明教育本身，包括我们文化都是有责任的。我们的教育本身，只是重视知识的灌输，技能的培育，但是全面发展的问题，道德水平的问题，相对来说被忽视了。
第四个是无孔不入的信息传媒。
网络、手机，大众传媒或者通讯的广泛覆盖带来什么问题呢？泛媒体时代带来的是一个整合，对社会的整合。特别是大众媒体，是把社会的意见最后集中为一个。大家都看中央电视台的《新闻联播》说什么，新浪头条说什么，现在关注微博热点。有人认为微博导致社会分化，固然不同观点在此交流交锋立场分明，但另一方面微博的社会整合作用更加突出。个人思想言行在转发与评论中社会化，每个人意在赢得他人认同的努力促进了共享与共识。人们在参与到这个过程中的时候，媒体就起到了一种整合的作用。
与此同时，还有大众传媒与小众传播的互动。这种互动造成与整合一体化相反的方向，那就是多元化、无中心。电视台是单向传播，而网络是双向或者多向的传播。你和另外一个人、多个人网上的沟通不存在中心的问题，它的传播也是多元化的，没有一个主导的东西在里边。
它的另外一个特点就是娱乐化。媒体的娱乐化，或者过分的泛娱乐化已经遭到社会的置疑或批判。传媒带来的问题还有一个海量的信息和有用信息之间的矛盾。一方面信息量非常庞大，而想要利用的信息有时候很少，或者找起来，用起来又很不方便。这也是信息化带来的一个矛盾和问题。信息传播太广泛，太多了以后，我们每个人对要消化的信息感到无所适从，价值观的冲突和矛盾，就是选择的困境。我们到底去接受哪些信息，不接受哪些信息，选择起来是有困难的。
第五个是国际文化环境。
总的来讲，国际文化传播环境是西强我弱，就是西方国家在文化传播上很强大，而我们国家相对比较弱。进多出少，我们进口的外国的文化产品较多，而出去的比较少。对国外的文化，认同的认可的比较多，我们拒绝的反对的比较少。就是说我们自己的主张，我们的话语权不够强大。人家说什么是什么，拿着人家的话语权剪裁我们自己的现实。文艺批评里面八十年代以来引进了很多西方的理论，我们几乎不会说自己的话。所以西方强国的文化霸权是存在的。同时，也有文化多样性的要求。联合国专门有公约，承认多样性，保护多样性，得到世界广泛认同。在一个全球化的时代，又出现了本土文化的强烈的需求。这是全球化和本土化的冲突。
归结起来看，影响文化发展的因素总的是一个什么特征呢？杂多、变动、矛盾。
胡锦涛总书记讲过，我们这个时代是空前的机遇期和挑战并存的时代。矛盾多发，处理好了就能在世界上获得一个和平发展或和平崛起，处理不好不知道要出现一些什么样的问题。
我们需要什么样的文化价值取向？
价值观念是主观和客观的统一，是相对和绝对的统一。人们不断地调整着自己的价值尺度，没有一个永恒不变的价值标准，也不存在不分时间、地点，永恒不变的文化价值标准。不存在先天的、理想的价值观等着我们去发现它，然后遵循它，用它来判断一切现象。
价值观是怎么来的？是从过去的历史而来，更是立足于我们当前的现实，并且还要指向我们将要达到的目标。它是贯穿着过去、现在和未来的脉络。
在文化上，就是建设和谐文化，所以和谐就是中国文化发展的价值取向。杂多、变动、矛盾、冲突、挑战、机遇，这样的现状不把它理顺不行。我们要找到合理的解决，使其在杂多和统一之间，在矛盾和统一之间，有一个很好的解决。这个解决就是和谐。
和谐文化有两个基本的特点。一个是方向问题，第二个是层次问题。一个是横的，一个是纵的。方向问题，就是先进文化的前进方向。什么是先进文化的前进方向？就是在马克思主义指导下的，民族的、科学的大众的方向。和谐文化是多层次的。如果只有一种，就不叫和谐文化，也没有层次。所以和谐文化一个最大的特点，就是多元的统一，兼容共生，协调有序。我们要容忍各种文化方式的存在。多样化的统一，使其能够兼容协调的发展。
过去我们讲得更多的，说文化是民族精神的火炬，时代进步的号角。从革命战争过来的时候，强调它这样的作用。但是现在的社会是多元的社会，满足这个社会的不同的需求，仅仅是火炬，仅仅是号角就不能够满足人民群众多样化的需求。在当代，要有一种提高生活质量，舒缓心理压力，放松心情，温润心灵的文化，文化也可以发挥润滑剂和减压阀的作用，这就比较贴近生活，贴近实际，也贴近大家了。所以这是多样化的多层次的文化。
建设和谐文化要正确处理好几个关系，特别是要处理好主导文化与多样性的统一。
什么是我们主导的文化？就是大力发展要提倡的文化，其他健康有益的都可以允许存在，低级趣味的要反对，有害的要拒绝。对于大众文化，有的人说就是工业化，商业化的文化。它主要是满足人的物质方面的消费心理，但对人的提高没有太大的帮助。目前阶段，如果不搞商业化，不搞产业化的生产，一个电影拍出来以后，只能在电影院里放映，不能够播放音像制品，不能够在网络播放，看的人就少。画家画出来的作品，没有复制品，许多观众看不见。我们也要有肥皂剧，也要有娱乐性很强的歌曲和电影。但更重要的是，主导文化要起到自己应有的作用，而且随着国民素质的提高，主导文化在人们的文化消费中占的比例越来越重。这是主导性与多样性的关系。
建设和谐文化教育是基础。
教育是培养人的，不是单独传播知识的。而教育最基本的是要养成习惯。很多年轻人听不懂京剧，也不喜欢，说是老头子老太太的事，但如果到戏院去看看，就会逐渐有一些感觉。如果再到什刹海公园，看到很多老年人自拉自唱，怡然自得，这样一种场景就非常感染人，给人留下深刻的印象。艺术文化要活在社会的每一个角落，民众中间有它的生命力，人的文化欣赏趣味是教育形成的，是可以培养的。
文化欣赏的趣味要靠从小培养，要靠教育机构、社会、政府不断的去加以培养，所以政府要搞公共文化工程，国家要拿钱，让大家免费走进博物馆，走进美术馆，高雅艺术进校园，引导大家体会我们民族的优秀的高雅文化，让它在你的心中形成一个标杆。
传媒的导向作用。
传媒的作用很强大，已经形成了霸权地位，只要是媒体传播的，人们就会认为是大多数人都认可的事实。例如动漫，由于过去我们国家生产的动漫作品少，播的都是进口的片子，为什么电视台愿意播呢？是因为国外的动漫要进入中国市场，可以免费给你播，而且贴钱来播。那他们从哪里赚钱？从周边产品赚钱。比如说奥特曼，这个片子是免费播的，可是它的周边产品在中国市场销售了几十个亿，这个钱就大得多了。
我们要改变趣味，就要改变传播，就要重视传媒。广电总局曾规定电视台在晚上五点到八点之间，不允许播进口动画片，都播国产的。国产的动画片的生产数量和质量都上来了。孩子们放了学看动画片，经常看到国产的，慢慢地就觉得国产的动画片好看了。当然从长远看，还要提高我们文化产品的质量。
个人参与是核心。
个人参与是文化价值取向的一个核心。历史的发展离不开每一个人。如果我们不去参与到历史进程中，那么就是被历史裹挟的，历史是由无数个人力量的总和来形成的。现代社会中，网络、微博，方便了更多的人参与进来。大家首先可以表达自己的想法，还可以通过购买的行为，市场的行为进行参与和选择。每个人都应当积极地表明自己的观点。
需要警惕的几种现象。
一种现象是模糊原则，消解权威。和谐是多元的，多样性的。它不是过去非此即彼的观念，过去讲斗争，现在讲和谐，但是马上出现了另一个问题，就是不表态，是非观念不清楚。比如说文学上的零度写作，新写实主义，大话系列，把原则性的东西抹煞了。戏说系列，恶搞系列，缺乏一种明确的价值取向。并不是说所有的和谐了，所有的东西都是正确的，一样有价值，不是。有的价值多一些，有的价值少一些，有的没价值。允许多元存在，但绝不是说没有了比较，没有了优劣之分，没有了是非之分。
第二种现象是主流文化不够有力。多元化下的主流乏力，大众化下的精品失宠。我们可以发展大众文化，但是必须要使最主要的声音，代表我们价值观的声音，非常响亮地唱出来。
第三点是媒体和社会的泛娱乐化问题。关于媒体的泛娱乐化，似乎现在的政治、经济，更不要说文化，都要带有娱乐的色彩才能够吸引大众的眼球。曾有人把我们的国歌改为一个炒股的歌曲。这就是亵渎了不该亵渎的东西。国歌、国旗、国徽是我们国家的象征。这种消解权威，消解崇高，消解理想，发展到极致，就会把我们人类最有价值的，最基本的一些东西，都会带向毁灭。把不该娱乐的东西拿来娱乐，是媒体导向的错误。它会给我们带来什么？带来欣赏水平和层次的降低，使社会缺乏一种对理想，对真正有价值东西的一种追求。
我们每一个人，都是选择的主体，我们每个人的选择都会影响大家的未来。我们应当选择理想，选择价值，选择意义。文化给人生以价值和意义，在我们这个社会中，无论从事什么工作，都应该亮出自己的观点，举起双手，迈开脚步，向着更多有意义的，有价值的目标进发。
（原载《中国政协》2011年第15期）
